这个宝贝保佑了我

　　中国人用印章的历史有几千年了，印章是身份和权力的象征。从战国时期开始对印章的材料等级分得十分严格，帝王用玉石、诸侯用黄金、将军士大夫用银或铜质材料做印章。收藏界比较关注对印章的收藏，特别是历代帝王、名臣的印章及官印在拍卖会上越来越火，一枚清朝皇帝的印章拍出几百万元人民币是很平常的事情。
　　一般能够在民间见到的较早的印章是战国时期的铜印章。铜印坚硬便于携带，印文美观经久耐用，成为古代官、私印章的首选。印文的制法有铸、凿、刻三种方式。

　　汉代铜印不论是制作工艺还是艺术含量，在中国文化艺术史上的成就都是登峰造极的。所以历朝历代都以学习汉代印学的格式与章法为首选。

　　出土的铜印章从来还没有见过带铜印泥盒子的。传世的铜印盖也很少带原装盒盖，即便是带盒盖，也是后配的木盒。

　　湘西辰溪的小胡数年前在老家改造房子时，于地基上挖出了一个铜印章，还带有原装的铜印泥盒。但他没搞清楚是做什么用的，就一直放在家中。偶尔拿出来把玩，发现印面上有不少字不认识，找了几个当地懂古文字的老先生辨认，也没有说出什么名堂。

　　这是一枚完全仿造宋元时期官印格式的正方形直柄钮印，印面四边都是六厘米长。印文很奇特，分竖式三行排列，中间凿刻的是朱文楷书“太上玉皇勑”，左边上部是花押双钩图案，下面是一个篆体的“载”字，右边上部是另一种花押图案，下面是朱文楷书“伏广”二字。印泥盒也是铜质，敞口斗形，正好放下铜印章。从文字内容、花押形式以及铜质、制作工艺上看，应是清晚民国时期用于道教或祭祀法事的印鉴。湘西自古崇拜巫傩文化，对研究地方宗教有一定的价值，但若讲市场价值也就是一两千元，因为它不是官印。小胡听了很失落，说随便处理算了。我劝小胡最好还是自己保存为好，因为毕竟是件宗教文物。从印文的磨损程度上看得出，这枚铜印章以前使用得较多，按照迷信的讲法，放在家里可以辟邪。

　　听到“辟邪”二字，小胡激动起来，直说“太准了！太准了！”原来他开车出过几次车祸，可是都没受过伤。其中最危险的一次是从辰溪拖了一车液化气罐，结果路上连人带车全翻在山边三十几米深的悬崖下面。这个地段前后出过多次车祸，死了十几个人了。小胡边说边伸出手，指着手背上的小伤疤告诉我：“喏，就是这点小伤。 旁边的同伴摔成了重伤。不过，液化气罐摔坏了五十多个，却一个也没有起火或爆炸。我是自己从悬崖下爬上去的，事后所有人都不敢相信我竟然没有伤筋动骨。后来，救援的吊车放了五十几米的钢丝绳，才把报废的货车吊上来。这样看来，是这个宝贝保佑了我。”