五马图上一次面世还是80年前

源自：新浪收藏

---

源自：中国美术报

　　2018年真是个神奇的年份，流传至日本而后下落不明的两件北宋手卷名品：苏轼（1037-1101）《木石图》与李公麟（1049-1106）《五马图》，皆重现人间。

佳士得香港秋拍
　　以4.636亿港元成交的苏轼《木石图》，系阿部房次郎旧藏。
　　中国早年出版的《中国美术全集·绘画篇3·两宋绘画上》（1988年，文物出版社）、《中国绘画全集2·五代宋辽金1》（1999年，浙江人民美术出版社）等现今最广为参考的图版书籍，亦是以珂罗版图片的方式介绍这两件作品。

东京国立博物馆颜真卿展

　　2018.12.19，东京国立博物馆官网公布展品名单，赫然可见李公鳞《五马图》
　　“颜真卿：超越王羲之的名笔”分为“字体的变迁”“安史之乱前的唐代书法”“唐朝的书法 颜真卿的活跃”“日本对于唐朝书法的理解”“宋朝对于颜真卿的评价”“对后世的影响”六个章节。
　　李公麟《五马图》出现在展览的第五章“颜真卿在宋代的评价──尊敬人道和摸索理念”中。

展厅现场图
　　但凡对中国美术史稍微熟悉一些的人，此卷无疑不是最熟悉的陌生人：每一本中国美术史的书籍都引用过今藏北京故宫的此卷珂罗版；但此卷又极为陌生，自民国初年溥仪以赏溥杰名义盗运出宫后，至今已近百年，流进日本后曾被藏家刻意传播毁于二战战火，近80年没有公开展出过。
　　此番现世，恐怕所有人都是第一次寓目此画。

　　北宋 李公麟《五马图》
　　李公麟在绘画史上的地位不需要赘述，早在一千年前《宣和画谱》就已经肯定他富于概括、极具优美的表现能力。现场看五马图，其实看的是“形体以及形体背后的质感、空间感”，看的是技法。人物的面部刻画很简单，刚柔感没有珂罗版那么明显，粗细、浓淡等线条感要好于珂罗版，因此质感大不相同。李公麟以画马见长，但此幅人物的衣衫似乎更佳。
　　李公麟，字伯时，安徽桐城人，据吴修《续疑年录》推断，他生于北宋皇佑（仁宗）初年（1049年），卒于崇宁（徽宗）五年（1106年）左右。他于熙宁三年（1070年）考中进士，曾为检法御史，元符（哲宗）三年（1100年）辞官，隐居龙眠山，自号“龙眠居士”。
　　虽然北京故宫多次展出传临韦偃牧马图（2015年的石渠宝笈），2018年原计划也要展出维摩诘像，最近几年很多艺术公开课普及过西岳降灵图，但大家一想到李公麟，首先想到的就是五马图。

北宋 李公麟《五马图》
　　白描的基础上淡设色渲染，虽没有珂罗版的简洁简约，但的确辅佐了线描的表现力，也在淡泊的基础上带来一种儒雅的风格。
　　五马图是传世中最可信为李公麟真迹之一，虽然本幅上并无他的属跋和印记，但却有黄庭坚的笺题和后跋。

黄庭坚的跋语

　　纸本，传即为澄心堂纸，与去年台北故宫展出的蔡襄澄心堂纸贴相比，只能说世间如真有澄心堂纸存世，此幅可能性最大。大家可以根据图片感受一下。
　　因为黄庭坚的字易于辨识真伪，加之黄庭坚与李公麟在元祐间曾同朝为官，多次亲自观赏李公麟画马（观伯时画马、次韵子瞻和子由观韩干马、和子瞻戏书伯时画好头赤），黄庭坚的好友也多有观李公麟画马作诗的记录（如苏轼戏书伯时画御马好头赤），此卷自问世以来几无争议。

　　该卷系职贡类题材，共分五段，作一人ー马状。前四段均有北宋黄庭坚笺记，后纸有黄氏跋语。据黄庭坚题跋，五马依次为凤头骢、锦膊骥、好头赤、照夜白、满川花，皆为雄马，均是属国贡品，分属宋廷左麒麟院和左天骃监。
　　五匹马体格健壮，虽毛色不一，姿态各异，但马性情都温顺平和。《宣和画谱》卷七所云：“大抵公麟以立意为先，布置缘饰为次”，因此更能感觉画面背后当时李公麟的政治站队宣示。
　　五个奚官则因身份不同，或骄横，或气盛，或谨慎，或老成，前三位控马者为西域少数民族的形象和装束。