“丝路”启发艺术家创作“思路”

　　神秘的楼兰古国，古老的波斯皇朝建筑群，七色佛光显现，悠扬丝路乐韵……一群香港及澳门艺术家，各自从古往今来东西文化交汇的丝绸之路中，撷取创作灵感，藉「丝路」启动「思路」，以不同媒介表达心中的丝路印象。
　　木马雕塑象征权力
　　骆驼和马，是丝路上载运商贾货物的主要交通工具，现植根澳门的俄罗斯艺术家君士坦丁，带来了一匹体积与真马差不多大的木马，耸立在维多利亚海港旁。作品名为《给予所有人的纪念像》，原意是人人都可骑在马背上，成为纪念像中的主角，享受「光辉的一刻」。不过，商场基于安全理由，不准人坐上有三米高的马背上，君士坦丁对此感到有些失望。他说：「在澳门曾展出此件作品，在木马旁边加有梯子，并设有安全带，人们可坐在上面让友人拍照或录像，使任何人都有机会被传颂、偶像化，一切社会地位、金钱、种族、性别亦可视作平常。这是一个乌托邦式民主的象征。」
　　君士坦丁花了一年时间制作这件文艺复兴式木马雕塑，他说：「马自古在欧洲，是权力的象征，只有皇帝、贵族才能竖立骑著马的纪念像。」他创作这匹马让普罗大众可尝试骑在马背上那种高高在上的感觉。他说，在未开始用铜造纪念像之前，古希腊等地都是用木马来造纪念像。
　　此外，君士坦丁还创作了一系列插画《Travelogue with Marco Polo》，灵感来自《马可孛罗东游记》，他将插画制成圆柱组群，让观者在柱子的孔隙里窥视其充满幽默感的作品。
　　何兆基试重现「佛光」
　　离开海运大厦露天广场，走进展览大堂内，艺术家何兆基邀请观者走入一道黑色隧道，眼前骤见七彩如钻石般闪烁的「圣光」。相传曾有僧人路经敦煌鸣沙山，在前临宕泉河上的一片断崖上，忽见天际金光闪耀，有佛相在云间显现，头身皆被七色佛光所包裹。近代科学家试图以光学现象解释佛光之谜，何兆基将一盏大光灯照射在一块七色布上，再透过小孔将七色光线射进黑暗的「洞穴」，试图让观者亲身体验「佛光」在自身显现。
　　除了七色佛光，还有一个七彩缤纷的「现代数码佛像」，坐落在展场中央。这是计算机动画概念设计师李天伦的作品，他将轻身的「pu胶」物料，染成不同颜色的方块，砌出恍如由像素（pixel）组成的数码佛像，重新演绎敦煌壁画中的《阿弥陀佛》。李天伦表示，「我们接触的敦煌及丝路文化，很多时是透过书籍或放在互联网上的数码影像，这些数码影像其实是数千万个不同颜色的格子─像素所组成，像素在当今世代似乎已成为了纪录、叙述的一种基本元素，正如敦煌壁画的涂彩一样，各自表述著当下的文明、生活景况。」
　　在一个玻璃柜中，展示著陈思光的一块块砖头般的作品《藏》，有如陈列的出土文物，这些「砖块」其实是陶泥所造，被凿开一道道裂纹，内里藏著若隐若现而皱褶的纸，这些「纸」其实也是陶泥所塑造。
　　「这个作品概念来自敦煌早期的石窟壁画曾遭抹灰重绘，因而藏有很多层不同年代的壁画。」陈思光于是运用不同的泥，一层包裹另一层泥，造出一层藏著一层的效果。内里皱纸般的效果，是用泥浆混合纸一齐烧，当纸被烧走后，剩下的质感就有如古代留下的文献。
　　这些作品是陈思光在日本以柴烧制作，烧足五十小时，与在场的陶艺家们轮流看守窰炉，以保持一定的高温，烧制后再用两至三天去降温。他说，整个作品着重制作的过程，因为烧的时候并不知道陶泥里会产生什么效果，完成后他要根据裂纹凿开来看，感觉有如进行一次考古发掘。
　　谢淑婷重建千年「楼兰」
　　同样是陶瓷作品，谢淑婷则受到丝路的「太阳墓葬」启发，重塑出千年前未被黄沙淹没的「楼兰」。谢淑婷表示，太阳墓葬中，七个墓穴围绕七层圆木，小河墓地里出现多个木筏形的棺木，她从录像，从文献里，从流沙幻影中，想象一个千年前曾用木筏行驶的绿洲。
　　中大艺术硕士毕业的黄丽贞，在作品《波斯波利斯的诗篇》中，重塑波斯皇朝最古老的皇宫建筑群遗址，这些建筑物都装上轮子，可以随时改变位置，她并以马赛克砌出花卉图案，编织在这流动的遗址中，向古老皇宫建筑群致敬。
　　众作品中，刘学成的装置作品《送给马可孛罗的礼物》较具讽喻意味，一条绳子，一端是用茶包制成山的形状，另一端以茶包制作成一双鞋子，代表走了千山万水，踏破铁鞋千百双，用茶叶缝制的鞋子送给马可孛罗。因为部分历史学家因马可孛罗的著作《东方见闻录》内缺少了茶的记载而质疑他有否来过中国。
　　伍韶劲制《氛围音乐》
　　除了视觉作品外，伍韶劲还带来了听觉艺术作品《氛围音乐1：客运大楼》，邀请参与者用蓝芽下载声音档案，沿著地图所示展开旅程，边走边听多种乐器奏出的丝路乐曲。
　　是次「Reborn──丝路之旅艺术展」，为康乐及文化事务署主办的「丝绸之路艺术节」展览节目之一，由艺术地图策划，将巡回多个场地举行，部分展品现于海港城海运大厦露天广场展出至九月二十七日，部分展品现于文化中心大堂展出至九月二十日，其后移师沙田新城市广场展出至九月二十七日。（信息来源：香港大公报　记者锺丽明　图、文）