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 懒羊羊 发表于: 2021-9-18 17:07:00|显示全部楼层|阅读模式

[2021年] 展览预告丨《饮月集》笑贤书法篆刻作品展

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源自:新浪收藏
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前 言
  笑贤给展览命名为饮月集。展览既在中秋,作品也围绕着“月”展开。
  我想这命名便是文本化的思考方式。或者说,文化的方式。
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  文化,就是和大家一起玩的意思。
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  这么定义文化似乎粗暴,但大致不差。我对艺术和文化两个概念有自己的界定,即:艺术是一个人的事情,文化是群体的事情。又即:艺术是心,文化是心的迹化。又即:艺术是鲜活的,文化是惯性的。又即:艺术是无分歧的,而文化,分歧越多,越自由,越好。
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  饮月集,每个人都可以有自己饮酌的独特方式,于是成文化自由。要是叫印月,就显自负,因为印月即印心,似乎只是自己一个人的事情。饮月妥帖,大家各择一杯,各咂其味,且不妨碍干杯。
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  对书法篆刻这门专业,笑贤心里其实有个极高的门槛,能入他眼的时人并不多。我有时开笑贤的玩笑:你们这些学院派,往往有严格的技术壁垒,然而笔笔都对,又哪里不对。
  笑贤口头谦虚,说要靠学养补充。其实他哪会服气。
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  虽然笑贤经年浸泡在文化的教习之中。
  然而他隐有反骨。
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  他不爱向某一具体之物完全折服,书法也好,经典也罢,他似乎总在向着前贤的伟大创造体会学习之同时,身体里又有另一个声音:我不。
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  这种被我们窥见的显然的不服,对一个人的生长,究竟是力量还是妨碍?
  于书法,笑贤的技术领悟逾发趋于圆熟,由唐宋魏晋而两汉,早已不囿于哪一笔张迁,哪一笔曹全,哪一笔右军,哪一笔大令,结构之间,皆是一瞬的当下调整,惯性当然也在,然而即便情致与专注力稍减处,犹存下笔不欲与人同的倔强之心,书体上不动声色的转化,亦引人体会汉晋之间的缝隙。
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  笑贤兼擅家具设计,他的习字方法,于此更能关照到身体的工程学,智永是真草对练,笑贤想必是笔画和桌椅的零件对练,是笔体和身体对练。书法和家具,本来便皆有其建筑共性,在笑贤这里,更是水墨和木头的互参。这又是一种不同于人。
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  对于材质,笑贤极为敏感,他的篆刻,不仅以个人独特的楷隶之法入印,更尝试锡印,锡质软,且黏刀,手上经验全须调整,虽仅换一材料,却也别开生面。他必然也深谙赵孟頫那句“用笔千古不易,结体因时相传”,相当留意于时代的材质转换。
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  平时读书笑贤会把打动自己的词句记录下来,从而运用到创作中。对于观者来说,欣赏一件书法篆刻作品时,往往缘其内容进入。选择什么样的内容,笑贤花费大量的心思,然而问及内容出处,他又常常忘记了。这忘也好,读来既有藐视权威之意,更是得鱼忘筌之慧。
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  笑贤的不服,不断让我们看到他的探索,无论家具跨界,抑或材料实验,他的不同之举,往往便是创造之因。
  这反骨,或者就是他的本性,就是他的心。
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  然而临事对人,笑贤则是相当替他人着想,他对人不说大话空话,叫朋友吃饭就会好好准备,麻烦朋友帮忙会用心选朋友喜爱之物相酬,事情似乎微小,然而动人。这些细致入微的观照,又何尝不在他的创作之中。
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  虽然笑贤玩法多样,书法,篆刻,家具,都是他文本的方式,都风生水起,大家也都爱和他一起玩。或者笑贤也有更多的时间,和自己玩,由其反骨,在文本之中,又放下文本:
  举杯邀明月,独酌无相亲。
──2021年9月6日,宇宙山陈政

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展览信息
展览名称

  笑贤书法篆刻作品展

学术指导
  刘彦湖

策展
  宇宙山

主办
  拾一区茶书房

地址
  朝阳区凤凰汇里巷F303

开幕
  2021年9月19日晚7点

展期
  2021年9月19日~10月18日
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彭笑贤
  1989年生于山东东明。
  2012年中央美术学院书法系毕业,获学士学位。
  2017年中央美术学院书法专业毕业,获硕士学位。
  现工作生活于北京,从事书法与篆刻的研究与创作。
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