雷波脐橙,欢迎助农支农,收获阳光自然果的您!

5熊猫网

 找回密码
 免费注册
开启左侧
查看: 43|回复: 0
 沈寺 发表于: 2020-4-4 09:59:00|显示全部楼层|阅读模式

[2020年] 数字社会的隐喻:上瘾(addiction)

 [复制链接]
源自:澎湃新闻
原文标题:数字社会的隐喻:上瘾(addiction)

  2017年,digital society blog邀请了全球顶级的社交媒体研究者,以“数字社会中的隐喻”为题,撰写了十篇随笔。本期推送为你分享了其中对于“上瘾”一词的解读。

  人们越来越多地被警告,经常上网会对身体和情感健康造成危害。在这篇文章中,莎莉·怀亚特(Sally Wyatt)批判性地反思了数字技术中的上瘾这一隐喻。
ead6-irtymmv9402477.gif
想象你是一部正在充电的iPhone。

  令我有些惊讶的是,这条指令是我的瑜伽老师对我说的。那时我们正要开始做挺尸式──瑜伽课结束时,我们需要平躺下来,让自己的身体和精神适应刚刚结束的练习。
bc6b-irtymmv9402487.gif

技术提供了各种各样的比喻和形象,用于描述人们的身体和精神状态:当我们说一个人“精疲力竭”时,会说他用光了“蒸汽”(run out of steam);当我们说一个人精神失常时,会说他“脱离了铁轨”(go off the rails);让我们说要养精蓄锐时,则会说“重新给自己充电”(recharge your batteries);同样,我们也会把生物体的活动规律称为生物“钟”(biological clocks)。
0b76-irtymmv9402512.gif
这些隐喻可能因语言而异,不过,可以肯定的是,所有欧洲语言都残留着旧技术新生时的隐喻表达。钟表、蒸汽机、铁路、电力统统留下了它们的痕迹。
  当我躺在瑜伽垫上,想象自己是一部iPhone时,我惊讶地意识到,最近几年,瑜伽和正念的迅速发展,正可以部分归因于数字技术的应用,以及社交媒体在工作和日常交流中的普及。

  如今,我们不得不为同事、朋友和家人“永远在线”、随时待命,长时间在屏幕前弯腰驼背,也给我们带来了严重的肩背劳损。很多人认为,练习瑜伽最大的好处,就是拯救这些在生活中丧失殆尽的“正念”。瑜伽课教室也许是最后一个让我们够不到手机的地方。
639b-irtymmv9402514.jpg
不过,这里有一些悖论。
  首先,尽管我没有带智能手机去上瑜伽课,不过,我似乎只能通过手机或电脑进入课程预约系统。
  第二,在瑜伽课上,我应该放松自己紧张的肌肉,让身心得到放松,不过,我却被要求把自己想象成一种高度复杂的技术对象(iPhone)。
  第三,我们普遍认为,如果想解决“人们在技术上面花了太长时间”这个问题,仍旧需要依靠技术。

  大型科技公司把产品卖给消费者,他们发现,消费者担心自己在上面浪费了太多时间,于是,这些公司开始销售更多的应用程序,帮助他们控制或阻止自己访问这些设备。
b97a-irtymmv9402573.gif
作为一种商业模式,它是完美的。但实际上,它不过是攫取了另一个非常强大的隐喻。自上世纪90年代末的第一次互联网浪潮以来,这个隐喻便一直存在──上瘾(addiction)。

  20世纪90年代末,许多政策制定者对国与国之间、年轻人和老年人之间、男人和女人之间、富人和穷人之间、土著和移民之间的“数字鸿沟”(digital divide)感到担忧。最初,主要关心的问题是硬件层面的鸿沟──人们是不是买得起计算机、是不是用得起宽带。
b00c-irtymmv9402562.jpg
因此,政府推行了不少政策,来增加计算机的用户数量,他们认为,人们认为一旦有机会使用互联网,它的价值将是不言而喻的,人们必将热情地拥抱它。换句话说,政策制定者将“拥有”视为一种入门级毒品:一旦上瘾,人们就再也不会回头,“一旦成为使用者,就永远是使用者”。

  在所谓上网的“上瘾模式”方面取得成功之后,政策制定者现在又将注意力转移到网络成瘾问题上。儿童尤其被视为易受伤害的群体。成年人经常担心孩子会在屏幕前花费太多时间,而没有足够的时间在户外与他人玩耍、运动。
8f8a-irtymmv9402632.jpg
除此之外,不同年龄段的成年人也被认为处于危险之中,他们不停查看电子邮件和社交媒体,寻找来自雇主的紧急信息,或者被人点赞的瞬间快感。在精神病学家中,对于物质成瘾和行为成瘾之间的异同有很多争论。颇具影响力的《精神疾病诊断与统计手册》在最近一个修订版本中(2013年),将强迫性赌博认定为一种行为成瘾,不过,(过度)使用互联网却不是。

  使用“上瘾”这一隐喻来描述人们对于数字技术的使用行为,会带来了一个更严重的问题。
065b-irtymmv9402636.gif
自19世纪以来,药物成瘾一直被视为一种个人的“道德失败”(moral failing),尤其是在穷人中。将成瘾视为一种疾病,则可以减少“患者”的耻辱感,让他们更容易去寻求帮助。尽管如此,吸毒成瘾仍经常被视为个人问题,需要依靠个人的自律和责任感来克服。

  这种“个体化”(individualisation)的处理方式,忽视了这样一个事实:人们可能只是为了疲于应付经济和政治结构带来的压力,才求助于酒精或赌博。同样,把“花费太多时间上网”比作“上瘾”也忽视了一个相似的事实:硬件供应商、应用程序、企业、雇主和政府都希望并鼓励我们“永远在线”,不管这是为了纳税,为老板打工,还是预约瑜伽课。
3db0-irtymmv9402708.gif
我想说,这不是“上瘾”,而是社会的病态。

  我们在选择隐喻时应该始终小心谨慎,不要仅仅固执坚持一些语言的字面意思,而是应该思考:对于我们如何理解自己、如何理解我们的政治和物质环境、如何理解我们对彼此、我们对机器的责任,这些隐喻产生了哪些作用?有关“使用”和“使用者”的语言将我们置于技术的从属地位,“上瘾”则可能会剥夺我们的能动性。
7517-irtymmv9402701.jpg
肯定会更多人一谈到上瘾,就会从结构上解释人们与技术之间的多重关系,或者讨论线上与线下生活体验之间的纠缠。
  不过,更重要的问题是,我们是以公民、工作者、朋友还是情人的身份使用社交媒体的?只有明确了这一点,才能接下来考虑,健康的使用究竟是什么样子的。瑜伽的确能舒缓肩背。不过,如果你总是在线,是因为你担心如果自己不在的话,就会失去收入,那么,这个问题就不是上瘾,也不是你缺乏自律,解决的办法更不是瑜伽。
  此时,人们应该考虑,通过工会采取集体行动,是否可能成为对抗数字中介化剥削更为成功的策略。
原文标题:《数字社会的隐喻:上瘾(addiction)》
『 5熊猫网 』提醒,在使用本论坛之前您必须仔细阅读并同意下列条款:
  1. 遵守《全国人大常委会关于维护互联网安全的决定》及中华人民共和国其他各项有关法律法规,并遵守您在会员注册时已同意的《『 5熊猫网 』管理办法》;
  2. 严禁发表危害国家安全、破坏民族团结、破坏国家宗教政策、破坏社会稳定、侮辱、诽谤、教唆、淫秽等内容;
  3. 本帖子由 沈寺 发表,享有版权和著作权(转帖除外),如需转载或引用本帖子中的图片和文字等内容时,必须事前征得 沈寺 的书面同意;
  4. 本帖子由 沈寺 发表,仅代表用户本人所为和观点,与『 5熊猫网 』的立场无关,沈寺 承担一切因您的行为而直接或间接导致的民事或刑事法律责任。
  5. 本帖子由 沈寺 发表,帖子内容(可能)转载自其它媒体,但并不代表『 5熊猫网 』赞同其观点和对其真实性负责。
  6. 本帖子由 沈寺 发表,如违规、或侵犯到任何版权问题,请立即举报,本论坛将及时删除并致歉。
  7. 『 5熊猫网 』管理员和版主有权不事先通知发帖者而删除其所发的帖子。
您需要登录后才可以回帖 登录 | 免费注册

本版积分规则

© 2009-2021, 蜀ICP备12031014号, Powered by 5Panda
GMT+8, 2021-12-5 06:33, Processed in 0.124800 second(s), 10 queries, Gzip On, MemCache On
快速回复 返回顶部 返回列表