西方藏家巨资收藏“孩子的当代艺术”

由当代艺术家赵半狄发起、在河南美术馆内举办的“用我们的创造力换一座孤老院”活动作品展上，中国当代艺术最大的藏家乌里-希克拿出100万元，买下了部分作品。

乌里-希克将100万元支票交给河南省美术馆馆长化建国

11月14日下午，由当代艺术家赵半狄发起、在河南美术馆内举办的“用我们的创造力换一座孤老院”活动作品展上，所有作品在售出后，所得钱款将用于建造孤老院。中国当代艺术最大的藏家乌里-希克拿出100万元，买下了部分作品。

过杰沉默地趴在桌子上，和他的父母一起鼓捣一台旧VCD机。十分钟前，这台机器还在播放一盘光盘，里面有过杰对着镜头说的一段话。这台VCD机和一台破旧的电视机一起，组成了过杰的装置艺术作品“熊猫变形金刚”的头部。“变形金刚”，由旧轮胎、旧音响、旧洗衣机组成，被旧电线串起来的塑料瓶和易拉罐是它的披风。作为关键部分的这个VCD现在暂时“罢工”了，而第二天下午，过杰人生中参加的第一次艺术大展就要开幕。

11月14日下午，由当代艺术家赵半狄发起、在河南美术馆内举办的“用我们的创造力换一座孤老院”活动作品展，倾注了过杰这样的孩子半年多以来的大量心血。

修好VCD后，过杰的情绪好了起来。这个13岁的孩子，和收废品为生的父母一起住在郑州西郊的城乡接合部。他用了三四个月的时间，把父母收集来打算卖掉的废品变成了变形金刚，重要的是，现在它是一件“艺术品”。而且，过杰说虽然父母的职业让人看不起，但现在他已经“不自卑”。

过杰的装置艺术作品“熊猫变形金刚”

赵半狄将当代艺术引向一群孩子，显然是一场冒险──主要对孩子而言。过杰借此摆脱因家庭阶层而导致的自卑感，但也可能有别的孩子从此做起了不切实际的梦想。展览现场可以看到，1500平方米的展厅里布满了来自河南、四川、北京、武汉、甘肃以及台湾地区的孩子们创作的五花八门的作品。尽管赵半狄规定了“熊猫”主题，这些作品还是具有相当的创造力──熊猫版的“蒙娜丽莎”，熊猫版的“最后的晚餐”，还有“清明上河图”里所有的人物都变成了熊猫。

尽管如此，孩子们会不会从此一心一意做起了艺术梦，或者以为做艺术家就是这么简单呢？一群不谙世事的孩子，有很多甚至还没有接受过专业训练，就在一个省级美术馆里参加了艺术展览，这种现象实在令人难以置信。甚至有四位中学女生，组成了一个“熊猫微笑”歌唱组合，创作出一首名为《熊猫梦想》的单曲，灌制成了唱片。在展览现场，她们像明星发片一样现场签售。或许，在这个热闹非凡的艺术活动闭幕之后，她们将要面对巨大的心理落差，并承受一些现实挫折。

有批评者指赵半狄此举“绑架了孩子”。但赵半狄并不这么看，在整个计划实施的过程中，他一直强调“慈善”──作品售出所得钱款用于建造孤老院。赵半狄认为“这才是重点”。

但卖艺术作品从来不那么简单，何况是一群孩子的作品。“对国内藏家，我很失望。”赵半狄表示。在“上海当代”博览会期间，遇见了不少国内藏家，他们都极力吹捧，认为这个活动十分有意义，孩子们的作品也很好。有些藏家回到北京之后，还打电话要求“留两件作品”。但是展览开幕了，这些藏家都“蒸发”了。“有的说有事情不能过来，有的说自己在国外”，最后一刻挺了赵半狄一把的，是西方藏家。一位列支敦士登藏家，也是达沃斯论坛的发起人之一，买下了孩子们黄河边裸奔的图片。中国当代艺术最大的藏家乌里希克拿出100万元人民币，也买下了部分作品。现在这笔钱已经躺在了河南省美术馆的账户上，100余万元到手后，赵半狄终于不用担心“搞砸”。他开始构想下一步，那座“黄河边的孤老院”。

赵半狄打算从孩子们的创意中征集建筑外形设计，然后配备专业的建筑师团队去实现设计方案。兰考县和开封县都对这个孤老院表示了欢迎，但赵半狄还没有决定。他正在畅想，“当这些孩子长大带着自己的孩子去孤老院，可以指着铭牌上的名字说，‘爸小时候就做过这么牛的事情。’”

效果也是一种标准

其实，赵半狄已经是个让大多媒体避之不及的人物。他所做的种种雷人举措，如在KTV与三陪小姐饮酒暧昧、发起行动抵制《功夫熊猫》、四处慰问社会弱势群体，包括这次发动孩子创作有关熊猫的艺术作品。这些行为，用惯常的艺术标准衡量，不够学术；用恶俗的标准衡量，又比不上凤姐。因此，他面临一种传播意义上的尴尬。

但假如抛开对赵半狄的偏见，将他视作一个平常的艺术家。或者将整个“主流”艺术家群体“赵半狄化”，就会发现当代艺术其实并没有标准可供参照，所谓标准也完全取决于一些批评家撰写的大量阐释文章。在这样的学术门槛之下，当代艺术的意义更多体现在一个接一个的、和公众无关的大型展览，或者是拍卖市场上的天价数字。

既然这样，虚无缥缈的学术标准，和实实在在即将落成的一座孤老院，谁更有意义呢？既然高悬的概念和尘埃中的现实之间距离那么遥远，那么艺术作用于社会的实际效果，或许也不失为一种标准。

就赵半狄个人而言，他在大众视野里的各种“劣行”，他用社会本身制造出的恶俗作为素材做出恶俗的作品，让他背负了沉重的社会污名。而殿堂里的艺术家，因为对公众使用了学术化的遮蔽，而得以戴上艺术家的花冠。